良心（良知）

      人心比萬物都詭詐，其「良心」（或譯 良知conscience，羅二15）難分真誠與自欺，甚至連自己也分不出真偽，以致有人說「你的良知和我的不同」？一般而言「良心」大概可用惻隱之心和是非之心為代表，是神賜給世人的普遍恩典，是創造主慈愛和公義屬性在有其形象的人的體現，可惜始祖犯罪以致後代有罪性，於是世人的良心被扭曲（所以各人有不同的所謂良心），無法達到原創造時「義」的標準，世上沒有義人；也無法認識真神，除非有基督救贖，並有得聖靈光照並親近神的人才較接近標準，因為聖靈使人為罪、為義、為審判，自己責備自己（約十六8），使良心得以潔淨與更新，更像基督，作新造的人。

      如此，邈視咒詛有神形象、得神差遣天使效力（來一14）、主耶穌甘心捨命救贖的人，是何等膽大妄為？用讚頌神的口咒駡、非人化（dehumanize）不單失見證，更是聖經譴責的（太五22，雅三9）。如果見到人受凌辱、折磨、不公平對待、剝削懲罰、甚或被酷刑催殘身心而心中欣喜，那不是反映神屬性的良知，而是隨從私慾，被扭曲的良心假扮的「公義」，並非「不同的良知」。縱觀聖經，神沒有命令人向仇敵或囚犯施刑或折磨（Torture）¹，那是違背神慈愛屬性。誠然公義的神使罪人得到相應懲處，但沒以折磨使其伏法，即使數一數二的叛逆大罪如「可拉黨事件」（民十六），神只是在審判後將其直接消滅，未有人類酷刑歷史般殘害身心靈。幸災樂禍並不得神喜悅，罪有應得的「罪」應該是根據聖經的價值觀，而且懲罰是與其罪成比例。

      所以，正如保羅勸勉信徒不要使聖靈擔憂，一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和惡毒都要從心中除掉，要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神饒恕我們。

¹  對被判責打之刑的惡人也不可超過數目，免得作賤他（申二五1~3）。